一、1601年伊莉莎白濟貧法
(一)、背景
解決封建社會下的貧民問題
(二)、重點
1.社會福利的源頭：第一部建立有系統之「救濟行政制度」與「救濟工作方法」的法條
2.貧民分類(區分值得或不值得救助)：區分具工作能力或無工作能力的貧民、失依兒童
(1)具工作能力去勞役所、習藝所
(2)不具工作能力的則採取院內救濟或院外救濟。院內救濟入救濟院，院外救濟給物資
(3)失依兒童會被安置或寄養
3.親屬救濟：強調親屬的責任，只有無親屬可以協助的狀況下才能獲得救助
4.公共救濟：向教區的地主抽濟貧稅來支應救濟的開銷
5.設有監察員，以教區為單位分區辦理救濟
(三)、1834年新濟貧法修法重點
1.救濟設施須全國一致
2.院內救濟為原則，廢除院外救濟，拒絕對壯年男子的院外救濟。*註1
3.濟貧所內收容人的待遇應低於一般工人
(四)、關鍵字
社會福利的源頭、教區救濟、教會救濟、勞役所、院內救濟、院外救濟、值得救助的貧民、不值得救助的貧民
二、1795年史賓漢蘭制
(一)、背景
工業革命後產生的經濟、貧民問題需要被解決
(二)、重點
一種院外救濟的形式，主要是補貼低薪的勞工至最低生活標準，在當時是以麵包作為衡量標準，也就是以麵包尺度來衡量。
(三)、關鍵字
麵包尺度
(四)、後續影響
可以理解成現代的最低基本工資，在當時若勞工的薪水低於最低基本工資，則由政府負責補貼這一段不足的部分，而想當然爾，企業家肯定會儘力壓低薪資，反正政府會補齊後面不足的部分，而勞工再怎麼努力也會獲得一樣的薪資，導致勞工也沒動力工作
三、1869年 慈善組織會社(簡稱C.O.S.)
(一)、背景
十九世紀末期，當時英國已經有眾多慈善機構，但彼此缺乏溝通各自為政，導致救助重疊資源被浪費，讓職業乞丐有利可圖，牧師索里(Solly)便創立慈善組織會社來整合各單位的資源
(二)、重點
1.成立中央聯繫和管理的單位，杜絕職業乞丐到處申請救濟。(整合各機構這方面，奠定社區工作的發展)
2.派親善訪問員去訪視貧民，對於貧民採取個別化的處理方式。(影響到後續個案工作的發展)
3.沿襲濟貧法，將貧民區分值得或不值得救助
4.認為貧窮是個人責任，給他魚吃不如教他釣魚，強調以道德去改變貧民。(因為主事者是從中高階級的角度去看待貧民，當時還沒有外在結構歸因的概念，所以做慈善的色彩還是很重的)
(三)、關鍵字
慈善、職業乞丐、親善訪問員、個別化、個案工作、值得或不值得救助、貧窮是個人責任、以道德去改變貧民
(四)、補充
查墨斯(Chalmers)發現有四種資源可以協助窮人
1.本身習性
2.親人
3.鄰里社區
4.有錢人
四、1884 年睦鄰組織運動-湯恩比館(Toynbee Hall)
(一)、背景
起源於英國，19世紀的英國英國正於工業化及都市化的初期，當時的產業革命讓貧富差距擴大，而知識分子認為書本的知識不足以解決社會問題，而是要和貧民住在相同地方一起生活，去了解貧民並解決貧窮問題。1884年巴涅特(Barnett)創立湯恩比館，命名是為了紀念湯恩比先生(Toynbee)
(二)、重點
1.貧窮是因為社會性因素所導致的，而非單純的個人歸因
2.主張知識份子和貧民一同生活，去了解貧窮問題
3.改善社區居民的生活環境，從個人及環境兩方面下手
4.社區工作的開端
5.勞工和兒童教育和發展(知識份子和貧民一同入住後互相的交流與學習)
6.組織勞工工會(貧民其實就是勞工，知識份子入住後培養起勞工意識)
7.湯恩比館創始人不是湯恩比
8.影響到了美國，亞當斯女士於1889年在美國芝加哥創立赫爾館
(三)、關鍵字
睦鄰組織、社區工作開端、湯恩比館、巴涅特、知識份子、勞工意識
五、1942年貝佛里奇報告書
(一)、背景
二次大戰期間開始，對於戰後重建進行著手規劃，主要針對社會保險制度的政策去做規畫
(二)、重點
1.建立社會保險
(1). 普及式，涵蓋全體公民(而非像是勞工保險只有涵蓋勞工)
(2).均一給付
(3).維持國民「最低」基本生存
(4).以稅收作為主要經費來源，一部分為保費
2.福利國家：設計了一整套「從搖籃到墳墓」的公民社會福利制度，捨棄掉以資產調查為主的社會救助制度
3.對抗五害：疾病、貧困、骯髒、懶惰、無知
4.福利國家之父：貝佛里奇
(三)、關鍵字
社會保險、福利國家、從搖籃到墳墓、統一費率、福利國家之父
六、1967年普勞頓報告書
(一)、重點
1.探討有關初等教育，以及初等與中等教育銜接的問題
2.設置「教育優先地區」：提供更多教育資源給較為落後且資源匱乏地區的弱勢學童，期望提升水準
3.積極性差別待遇
(二)、關鍵字
教育、積極性差別待遇、教育優先地區
七、1980年巴克萊報告書
(一)、重點
1.主張社會工作應朝向「社區社會工作」的方向去做發展
2.社工需要去發展非正式照顧者
3.社區照顧
*註1：感謝陳媃夥伴來訊息更正