一、為什麼重要

(一)、社工的許多理論都是偏向個人、心理、周遭環境層面的，較少著重於鉅視層面的影響，而基變社會工作與馬克思主義，就是以鉅視層面角度去檢視社會結構是如何對於個人的限制與壓迫，導致問題的產生，而非個體的能力不足。而工作者也要學習著以集體行動、社會倡議去對抗不公不義。

(二)、重點關鍵字：階層、社會結構、壓迫、限制、衝突、鉅視系統、社會行動、倡議、增權、意識覺醒、反福利國家

二、背景

(一)、基變社會工作起源於1930年代的經濟大恐慌，在當時的時空背景之下，工作者體驗到被裁員失業的痛苦，同時接觸到馬克思主義，產生思想的改變，獲得覺醒，爭取服務對象的利益以及工作者的自我利益

(二)、1960年代，反種族壓迫的浪潮，再度經歷經濟衰退的背景下，工作者再次攜手改革

(三)、與此相關的理論：充權、倡導、意識覺醒、反歧視、反壓迫

三、理論觀點與概念

(一)、馬克思主義的理論觀與假設

1.贊成社會主義，反對資本主義：資本主義是造成人際疏離與剝削的原因。因為資本主義掌握生產工具，主宰資源並製造制度上的不均，造成剝削的產生

2.反對自由化的改革主義：將個體問題歸因公共化，問題是來自鉅視社會結構的壓迫，導致社會關係的疏離，而非個體問題

3.福利國家制度是支持資本主義：覺察社會制度的社會控制，並對此提出批判，認為福利國家是賦予統治階級的合法性，對危險階級加以控制與管理

4.不信任專業主義：批評專業主義僅追求實現專業權力的自我利益。專業過於強調中立且客觀的助人技術面向，卻很少思考改變案主問題原因，且強調使用服務案主資格。

5.個體與社會關係的假性二分法：個體問題應該和結構性問題放在一起檢視，而非訴諸個人心理社會層面

6.批判傳統社會工作並非解決社會問題，而是在執行社會控制功能，且將社會問題給個別歸因

(二)、基變社會工作的基本假設

1.個體問題並非個人能力不足，而是社會制度結構的限制與壓迫

2.覺察社會福利制度的控制性：社福制度具有「維穩」的功能，意味著社福制度可以維持現存社會階級差異的合法性。(你各位社工都是政府的維穩工具)

3.對現存的制度保持批判：覺察工作者為強勢團體服務的可能性。(殊不知這很常見)

4.保護個體免於剝削或壓迫：避免弱勢階級接納自己為壓迫者

5.同時解放個體與社會：將個體從壓迫情境下解放，同時改革造成壓迫的社會結構。(解放斬魄刀?)

(三)、概念

1.工作者的角色和立場

(1).解放者：激進的立場，工作者應獲取政治權力，成為社會改革的媒介，透過教育使得弱勢的意識覺醒。

(2).協助控制者：再生產式的立場，工作者自我覺醒發現到政府權控的本質，但自己也受雇協助政府進行控制與壓迫，此立場沒有基變的潛力。

翻譯：人在屋簷下，不得不低頭

(3).協調者：矛盾式立場，一方面滿足弱勢族群的需求，一方面提供選擇性與不足的服務，扮演著階級控制者，增強資本主義和政府的合法性。

翻譯：吃不飽，餓不死，沒事就好

2.基變社工觀點三大派別

(1).社會民主主義

A.立場：強調「修正」，相信福利國家是促進資本主義轉型，走向社會主義的途徑

B.壓迫來源：問題歸因是社會地位的衝突，而非階級衝突

C.批判：因強調體制內改革，所以被批評這樣反而會合法化制度的不均

(2).革命式馬克思主義

A.立場：福利國家只能增進生存，而非促進資本轉型

B.壓迫來源：資本家和生產關係是壓迫來源，加劇其他類型的衝突

C.批判：過於強調階級衝突，且不夠瞭解福利國家的矛盾性質

(3).進化的馬克斯主義(偏社會民主)

A.立場：社會民主與革命式的折衷組合，接納福利國家的矛盾性質，承認福利國家是維繫資本主義並製造階級衝突的來源，但也是改革的一股力量

B.壓迫來源：階級衝突是初級來源，引發後續種族、階級的衝突

C.批判

a.來自社會民主主義的批判：過於依賴階級衝突分析，無法採行有效的解決方法

b.來自革命式主義的批評：過於相信福利國家的社會民主走向，沒有正視問題的根源

四、處遇原則與過程

(一)、問題：資本主義下的社會結構對於弱勢造成壓迫和限制

(二)、目標：解放個體，降低主流的意識形態對於個體的影響。

(三)、原則與過程

	傳統社工：重視環境	基變社工：重視結構
社會因素	強調社會環境	強調社會結構因素
個體問題	是源自於個人因應環境問題的能力不足	是源自於個體所在社會結構的壓迫和限制
個體與環境	強調個體去適應環境	強調個體和環境的解放
社會變遷	限制或禁止	尋求社會改革
服務對象評量	個體為何會無法適應環境	社會結構為何會無法滿足個體
目標設定	協助個體適應和因應環境	協助個體學習掌控社會結構所帶來的影響
干預方法	運用個案工作去因應環境，體制內保護服務對象自主	干預體制、提升服務對象的自我覺察、倡導和增權，超越體制保護服務對象自主